القضاء الإدارى تُقرر تعليق نظر دعوى (حجازى) لحين الفصل فى دستورية مادة تغيير الديانة فى قانون الأحوال المدنية

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

أصدرت محكمة القضاء الإدارى اليوم قرارها بتعليق نظر الدعوى المرفوعة من المتنصر "بيشوى آرميا بولس" (محمد حجازى) لحين الفصل فى الدعوى المرفوعة أمام المحكمة الدستورية العليا والتى تطعن فى دستورية المادة 47 من قانون الأحوال المدنية والخاص بتغيير الإسم والديانة فى الأوراق الرسمية،

بذريعة تعارضها مع المادة الثانية من الدستور والتى تنص على أن "الإسلام هو دين الدولة والشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع"..

وكان بيشوى (حجازى) قد أقام دعوى سابقة ضِد كل من وزير الداخلية ورئيس مصلحة الأحوال المدنية بصفتيهما، لامتناعهما عن إصدار بطاقة رقم قومى تُفيد تغيير ديانته من الإسلام إلى المسيحية إلا أن محكمة القضاء الإدارى رفضت دعواه الأولى فعاود الكرةَ مرة أُخرى مٌستفيداً من شهادة منحتها له الكنيسة القبطية تُفيد قبوله فى عضويتها، وجاء قرار المحكمة على النحو السابق بتعليق الفصل فى الدعوى، وهو ما اعتبره (حجازى) -فى إتصال خاص مع الأقباط الأحرار- إشارة إيجابية حيث لم تُبادر المحكمة برفض الدعوى لأسباب شكلية أو موضوعية كسابقتها..

استمع لتسجيل خاص مع المتنصر بيشوى آرميا بولس (محمد حجازى)

أصداء التأجيل المُتواصل لمُحاكمة المُتهمين بارتكاب مذبحة نجع حمادى.. دعوات التظاهُر والاحتجاج تتواصل عَبر مواقع الإنترنت

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

ماتزال أصداء التأجيل المُتواصل لمُحاكمة المُتهمين بارتكاب مذبحة نجع حمادى تُدوى وتتعالى فى كل المحافل داخل مصر وخارجها، ولاسيما أن كثيرون -ومنهم خُبراء قانون- قد أعربوا عن قلقهم حيال ذلك التأجيل المُستمر بعد كل جلسة تشهدها محكمة قنا وتنظرها هيئة عُليا -تُعرف بـ "أمن الدولة طوارىء"- من المُفترض أن تتسم بسرعة الفَصل فى القضايا التى تنظرها لأهميتها وتأثيرها على الأمن والسِلم الاجتماعى، فيما تتعالى الأصوات وتتوالى دعوات الاحتجاج والعودة للاعتصام بساحة الكاتدرائية من جانب نُشطاء على موقع فيس بوك وغيره من المواقع على الإنترنت كرَد فِعل لقرار التأجيل..

من جهتها أعربت الناشطة الحقوقية "هالة المصرى" عن عزمها تنظيم وقفة جماعية بالتزامُن مع الجلسة القادمة لمُحاكمة المُتهمين، والمُقرر إنعقادها فى 16 مايو المُقبل، ودَعت إليها حقوقيون وإعلاميون ونُشطاء كرَد فعل لقرار المحكمة مَنع وسائل الإعلام من تغطية الجلسة..

استمع إلى تسجيل صوتى مع الناشطة الحقوقية هالة المصرى

الغضب القبطى يتصاعد بعد التأجيل المتواصل لقضية نجع حمادى، والأنبا كيرلس يُصرح: "ربنا يُستر والقضية متضيعش زى اللى قبلها"

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

فى استطلاع للرأى الدوافع والمُبررات التى قادت إلى تأجيل الفصل فى قضية نجع حمادى للمرة الثالثة على التوالى، عَبر أقباط عن مخاوفهم من استمرار مُسلسل التأجيل إلى ما لا نهاية، وأبدوا استيائهم الشديد من الطريقة التى تتعامل بها الدولة مع قضاياهم، كما أعربوا عن دهشتهم من إصرار المحكمة على التأجيل بدون مُبرر واضح بالرغم من توافر كل أدلة الإدانة للمُتهمين ووجود مؤشرات قوية تكشف عن هوية المُحرِض على الجريمة..

وفى تصريحات خاصة أعرب نيافة الأنبا كيرلس -أُسقف نجع حمادى- عن تخَوفه الشخصى من أن تلقى القضية نفس المَصير الذى لاقته سابقاتها فى الكُشح وأبو فانا وغيرها، واعتبر نيافته أن مُحاولة الربَط بين قضية نجع حمادى وقضية الشاب القبطى المُتهم باغتصاب مُسلمة فى فرشوط، ما هى إلا مُحاولة لإحداث حالة من التوازن برَغم الاختلاف القائم بينهما..

وعن توقعات نيافته بخصوص الحُكم المُتوقَع صدوره حيال المُتهمين فى قضية نجع حمادى، قال نيافته: "ليس لدى أدنى درجة من الاطمئنان"..

شــــــاهـــد

هدوء مَشوب بالحَذر بقرية "كوم الصعايدة" - مركز سمسطا، بعد حالة من التوتر بسبب تَعرُض "حَدث" لضغوط لإشهار إسلامه، واتهامات للأمن بالتواطوء

تقرير/ شريف رمزى المحامى

خيمت اليوم أجواء من التوتر المَشوب بالحذر على قرية كوم الصعايدة التابعة لإبراشية ببا والفشن بمُحافظة بنى سويف (وتتبع إدارياً مجلس محلى مازورة - مركز سمسطا)، بعد الإعلان عن إشهار شاب مسيحي (غير بالغ) لإسلامه، وترددت أنباء عن وقوعه تحت تأثير ضغوط وإغراءات من جانب أحد جيرانه المسلمين نظراً لما يُعرف به بين أهالى قريته من بساطة، وهو ما آثار حفيظة الأقباط بالقرية وعددهم قليل مُقارنة بأقرانهم من المُسلمين..

وكانت الأجهزة الأمنية بمركز شُرطة سمسطا قد استدعت أفراد من أسرة الشاب "الحَدث" ومن بينهم والده، وفاجأتهم بخبر إعلان نجلهم "سامى عزيز - 16 سنة - مُزارع" إشهار إسلامه، وقامت بتحرير محاضر ضِدهم تقضى بعدم التعرُض له!!، وفى هذه الأثناء تجمع العشرات من عائلة الشاب وجيرانه حول مركز الشُرطة للاطلاع على حقيقة الأمر والاطمئنان على ذويهم بعد احتجازهم لعدة ساعات..

وآشارت تقارير صحفية إلى قيام بعض الأقباط برشق أفراد من الشُرطة بالحجارة، وهو ما نفاه القُمص/ عبد القدوس حنا -وكيل مُطرانية ببا والفشن- وآشار فى تصريحات خاصة إلى احتواء الأجهزة الآمنية للموقف، مؤكداً عدم صِحة الأنباء التى ترددت عن اشتباكات بين أفراد من الشُرطة والأقباط، لكنه أبدى فى الوقت نفسه تأسفه من وقوع شاب غير بالغ (مُزارع غلبان) ضحية للتغرير من جانب البعض ممن لا يأبهون لصالح الوطن وسلامه الاجتماعى..

كلاكيت.. تأجيل مُحاكمة الكمونى وشركاه (تالت مرة)!!

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

فى حلقة جديدة من حلقات مُسلسل التأجيل المُستمر والغير مُبرر -كما يراها خُبراء قانونيون- قررت اليوم محكمة أمن دولة طوارىء بقنا تأجيل مُحاكمة المُتهمين فى قضية نجع حمادى إلى جلسة 16 مايو القادم!!، فى خُطوة اعتبرها الكثيرون ولاسيما أهالى الضحايا من الشُهداء والمُصابين مُحاولة جديدة للحَد من سقف طموحاتهم بشأن الحُكم المُنتظر صدوره ضِد المُتهمين الثلاثة، وحتى تهدأ رياح المُطالبة بالكشف عن المُحرضين وبخاصة من حامت حولهم الشُكوك وتكشفت أدلة إدانتهم أمام الرأى العام..

الأقباط الأحرار استعرض وقائع الجلسة وحيثيات القرار الصادر عن هيئة المحكمة وموقف دِفاع الضحايا، فى اتصال هاتفى مع "الدكتور/ إيهاب رمزى المُحامى" عَقب الجلسة مُباشرة..

قبل يومين من جلسة مُحاكمة الكمونى وشريكيه، أمين تنظيم الوطنى فى ضيافة الغول!!، وأقباط على فيس بوك: "مش هانرشح الحزب الوطنى"

تقرير/ شريف رمزى المحامى

فى زيارة وُصِفت بالودية، استقبل مُناصرين للحزب الوطنى بمُحافظة قِنا أمين لجنة التنظيم بالحزب "أحمد عز" بالطبول والمِزمار البلدى لدى وصوله قرية الشرق بهجورة التابعة لمركز ومدينة نجع حمادى، تلبية لدعوة شخصية من النائب "عبد الرحيم الغول" عضو مجلس الشعب عن الدائرة.

وخلال الزيارة -التى استمرت على مدار 6 ساعات- أكد عز "أن النائب عبد الرحيم الغول لا يحتاج لمن يدافع عنه وأنه نائب مخضرم تحت قبة البرلمان وأن له باع كبير فى الحياة السياسية والخدمات الجماهيرية لأبناء دائرته وأبناء المحافظة بالكامل وصاحب تاريخ لا يمكن لأحد أن ينكره"!!، وذلك وِفقاً لتقرير نشرته اليوم السابع ثُم فاجأت زوار موقعها الإلكترونى بحذف التقرير!!، رُبما تفادياً لاستفزاز مشاعر الأقباط ومعهم كُل الشُرفاء الذين هالهم أن يُلاقى "الغول" ذلك الدَعم من مسئول كبير بالحزب الحاكم بعد كل ما تكشف خلال الفترة الماضية من حقائق وأدلة حول العلاقة المُثيرة للجدل بين "الغول" والمُتهم الأول فى جريمة نجع حمادى "حمام الكمونى"، وربما صَعُب على "اليوم السابع" والتى تخلت عن مِصداقيتها شأنها شأن صُحف مستقلة عديدة باتت منبراً للزيف والبُهتان وإثارة الفتن، أن يُعبر زوار موقعها عن موقفهم من الزيارة والدعم الحكومى للغول من خلال التعليقات، ما يوقعها فى حيص بيص، إما تمرير التعليقات المُسيئة للحزب الوطنى وقياداته وهو ما يُدخلها فى نفق مُظلم من الصراع مع الحكومة هى فى غنى عنه، أو عدم تمرير التعليقات نهائياً فتخسر ما تبقى من ماء الوجه لدى قُرائها... فاختارت الجريدة (ذات التوجه المشبوه) أن تقوم بحذف الخبر بجملته!! (رابط التقرير وقد تم حذفه - إضغط هُنا)

زيارة أحمد عِز والتى تأتى قبل يومين فقط من جلسة جديدة لمُحاكمة المُتهمين فى أحداث نجع حمادى، أحدثت صدىً واسع ولاسيما فى صفوف الأقباط، وبشكل خاص أقباط نجع حمادى ومنهم أهالى الشُهداء والمُصابين الذين انتظروا طويلاً أن تُفتح الملفات الشائكة وأن تظهر الحقيقة الغائبة فيُكشف النِقاب عن الفاعل الحقيقى الذى خطط ودبر وحرض على قتل أولادهم، فإذ بالحزب الحاكم يوفِد أحد أهم قياديه لدعم وتعزيز موقف نائبه المُشتبه فى وقوفه خلف الأحداث، فى إشارة لنية الحزب وضعه على قوائم مُرشحيه فى الانتخابات البرلمانية القادمة!!

بعض النُشطاء الأقباط على موقع فيس بوك أعربوا عن استيائهم البالغ من الزيارة وما تحمله من دعم للغول، ولاسيما بعد الكشف عن حقيقة علاقته بالمُتهم الأول فى الأحداث "حمام الكمونى"، واتجاه الأنظار كلها نحوه بوصفه المُدبر والمُحرض على قتل الأقباط فى نجع حمادى، فأنشأوا مجموعة بريدية على الفيس بوك تُندد بسياسات الحزب الوطنى وقياداته، وتَدعو إلى عدم التصويت لمُرشحيه فى الانتخابات البرلمانية.

واستعرض النُشطاء بعض من سياسات الحزب المُعادية للأقباط، على النحو التالى:

* الحزب الوطنى هو الحزب الذى كرس لسياسة التجفيف من المنبع، بفرضه حظراً على الأقباط من القبول بكليات الشرطة والكليات العسكرية المُختلفِة، والتلفزيون المصرى والسلك الدبلوماسى، والنيابات العامة والإدارية، والترَقى بالجامعات وكافة الهيئات العليا والمناصب القيادية فى الدولة.

* الحزب الوطنى هو الحزب الذى يتجاهل ترشيح الاقباط على قوائمه منذ عشرات السنين، ويرفض تطبيق نظام القائمة فى الإنتخابات لضمان إبعاد الأقباط عن البرلمان.

* الحزب الوطنى هو الحزب الذى يستخدم مُرشحيه الدعاية الدينية العنصرية ضد المُرشحين الأقباط فى الإنتخابات النيابية والمحلية.

* الحزب الوطنى هو الحزب الذى يرفض منح الاقباط كوتة مُماثلة لكوتة العمال والفلاحين والمرأة، وتكاد تخلو مراكزه القيادية من الوجود القبطى.

* الحزب الوطنى هو الحزب الذى يَرعى قادة وحداته الحزبية مُحاربة بناء وترميم الكنائس، وتهييج الغوغاء ضِد الاقباط فى ريف وصعيد مصر فى كل مناسبة، ثُم يُبادرون هُم أنفسهم بالحضور للكنائس لتهنئة الأقباط بأعيادهم!!

* الحزب الوطنى هو الذى ألغى جلسات الإرشاد الدينى للراغبين فى اعتناق الإسلام من الأقباط، وتحالف نوابه مع نواب الجماعة المحظورة ضد الوزير فاروق حسنى لمُجرد أبداء رأيه فى الحجاب، وهو الذى تعتقل حكومته من يأكل فى رمضان!!

* الحزب الوطنى هو من تهدم حكومته الكنائس ومبانيها بمنتهى الوحشية والهمجية رغم بنائها وفقاً لكل القواعد الهندسية فى مشهد متكرر يذكرنا بهدم الحكومة الإسرائيلية لأبنية وبيوت الفلسطينيين.

* الحزب الوطنى هو الذى يُعرقِل إقرار قانون موحَد لبناء دور العبادة، والذى حدث فى ظل هيمنته على الحُكم أكبر كم وأبشع كيف من الإعتداءات ضِد الاقباط فى تاريخ مصر المعاصر، وتحاول حكومته محو الهوية القبطية من خلال أسلمة أسماء الشوارع والقرى ذات الأسماء القبطية التاريخية.

* الحزب الوطنى هو الذى يُعطل القانون الجنائى لإهدار حقوق الاقباط المعتدى عليهم والذى يجبرهم على التنازل عن كل حقوقهم عقب كل إعتداء وحشى عليهم، وبقبول الصُلح مع من يقتلون أولادهم وينهبون بيوتهم ودكاكينهم، وهو الذى يحمى القتلة تحت ذريعة الخلل العقلى!!

* الحزب الوطنى هو من يتحدث عن إشتباكات بين متطرفين فى الجانبين كلما إعتدى مسلمين على اقباط بينما حقيقة الامر أنها إعتداءات من أكثرية متحفزة على أقلية مسالمة.

* الحزب الوطنى وحكومته هم من يُحاربون نُشطاء الأقباط ويتهمونهم بالخيانة والإستقواء بالخارج، والعمل ضد مصلحة مصر، ويشنون عليهم حملات التخوين وفى نفس الوقت يرسلون لهم بعثات تسكين لإمتصاص غضبهم مما يحدث لأهلهم فى مصر.

* الحزب الوطنى وحكومته لا يلتزم الحياد فيما يخُص تغيير المواطن لعقيدته، فالمتنصرون بل وحتى العائدون للمسيحية يُعانون الآمرَين للحصول على ما يُثبت هويتهم الحقيقية، بينما يُلاقى من يعتنق الإسلام لأى سبب كل التسهيلات فى وقت قياسى!!

* الحزب الوطنى وحكومته هم من يغالطون دوماً فى تعداد المواطنين الاقباط ويرفضون بشكل قاطع الاعلان عن عددهم الحقيقى .

* الحزب الوطنى (وحكومته) هو من يترك منابر بعض المساجد لتصف الأقباط بالكفرة وتُحرِض بُسطاء المُسلمين على إلحاق كل أذى ممكن بهم بداية من قطع العلاقات الإنسانية وحتى تبادل التحية معهم وصولاً للتحريض على قتلهم ونهب محالهم وتدمير ممتلكاتهم واغتصاب نسائهم.

مُتابعة لقضية مُتهم فرشوط.. "المُحامية هوايدا العُمدة" تُصرِح: "جرجس بارومى" يمتلك الأدلة الدامغة لبرائته، وسوف نُفاجىء بها المحكمة

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

فى مُتابعة لقضية "جرجس بارومى" -الشاب القبطى المُتهم باغتصاب فتاة مُسلمة بفرشوط- أجرى الأقباط الأحرار اتصالاً هاتفياً بالأستاذة/ هوايدا العُمدة المُحامية -عُضو هيئة الدِفاع عن المُتهم- صرحت خلاله بأنها تمكنت بعد مُحاولات وجُهود مُضنية من مُقابلة المُتهم حيث أطلعها على أسرار غاية فى الأهمية

ستقلب موازين القضية وتؤكد بما لا يَدع مجالاً للشك برائته من التُهمة المُنسوبة إليه..

ومن ناحية أخرى تنظُر محكمة جنايات قنا غداً (17 إبريل) جلسة جديدة لمُحاكمة المُتهم، ومن المُنتظر ان تستجوب المحكمة المجنى عليها ووالدتها، وتستمع لأقوال كبير الأطباء الشرعيين وبقية الشهود.

استمع إلى تسجيل خاص مع الأستاذة هوايدا العُمدة المُحامية

دينا الجوهرى بعد استهدافها بمادة حارقة، تُخاطب الرئيس مُبارك: هل ترضى لحفيدتك أن تعيش فى مثل ظروفى؟!، وتؤكد: "المسيح مرسوم فى قلبى"

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

فى لِقاء خاص مع المُتنصر ماهر الجوهرى، أعرب عن حزنه الشديد لاستمرار مُعاناته وابنته "دينا الجوهرى" بسبب تعنُت الأجهزة الأمنية فى التصريح له بمُغادرة البلاد رغم مُحاولاته المُستميتة للكَشف عن أسباب منعه من السفر..

وصرح "الجوهرى" -للأقباط الأحرار- أن مُحاولات عديدة جَرت لاستهدافه ونجلته (دينا - 15 سنة)، أخرها ما تعرضت له الطفلة قبل ثلاثة أسابيع حين ألقى أحدهم بمادة حارقة (مية نار) على ملابسها!!، ما يجعل حياتهما فى خطر مُستمر فى مواجهة الرَجعيين ودُعاة تطبيق حَد الرِدة، كونه قد طالب عَلناً بتغيير ديانته فى الأوراق الثبوية (الرسمية)، وخاض الجوهرى معارك قضائية وقانونية عديدة باءت جميعها بالفشل أمام تمسُك الدولة بنهجها الرافض لمنح مواطنيها الحق فى اعتناق عقيدة أخرى بخلاف تلك التى اعتبرها الدستور فى مادته الثانية "الدين الرسمى الدولة والمصدر الرئيسى للتشريع"!!

شاهد "ماهر الجوهرى" يتحدث عن مُعاناته بسبب القرار التعسفى بمنعه من السفر

وفى رسالة خاصة وجهتها "دينا الجوهرى" للرئيس مُبارك، عَبرت الطفلة عن ضيقها الشديد من المُعاملة التى تلقاها والمتاعب التى تواجهها فى كل مكان تأوى إليه، وعن تعرُضها للضرب والإهانة، ما دفعها لهجرة دراستها والانتقال مع والدها من مكان لآخر بحثاً عن الأمان الشخصى لكليهما فى مواجهة التهديدات العديدة التى واجهتهما مُنذ أعلن والدها عن اعتناقه المسيحية ورغبته فى تغيير بياناته الشخصية (الأسم وخانة الديانة) فى الأوراق الرسمية.

وتوجهت "دينا الجوهرى" برسالة للرئيس مُبارك من خلال موقع الأقباط الأحرار، ومن بين ما جاء على لسانها تساؤل تقدمت به للرئيس: هل ترضى لحفيدتك أن تعيش فى مثل ظروفى، فتُحرَم من الراحة والاستقرار والأمان وتخسر حياتها ومُستقبلها، فى مُقابل تمسُكها بعقيدة تؤمن بها؟!!

وأكدت "دينا" أن كل ما واجهته من "اضطهادات" وما سوف تواجهه، لن يُثنيها عن تمسُكها بعقيدتها المسيحية، وأتبعت ذلك بقولها: "المسيح مرسوم فى قلبى"!

شاهد "دينا الجوهرى" تتحدث عن مُعاناتها، وتتوجه برسالة خاصة لرئيس الجمهورية

د. البرادعى.. ورياح "التغيير"

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

بمُجرد إعلان "الدكتور محمد البرادعى" عزمه خوض الانتخابات الرئاسية القادمة فى 2011، ذلك العَزم المشروط بتغييرات دستورية بدأ يُطالب بها مُنذ وصوله لمصر قبل ما يقرُب من شهرين، والجَدل بشأن الرجُل نفسه ومسألة ترشُحه للرئاسة لا يهدأ، سواء على المستوى الشعبى أو بين النُخبة من المُثقفين والسياسيين فى وسائل الإعلام المُختلفة ، ذلك الجَدل الذى وصل فى كثير من الأحيان إلى حَد التراشُق بالألفاظ بين كلا الفريقين، فريق المؤيدين للبرادعى وفريق المُعارضين له بُحكم موالاتهم للنظام الحالى، وفى بعض الأحيان وصل إلى حَد القمع كما يظهر بجلاء فى الطريقة التى تعاملت بها أجهزة الأمن مؤخراً مع تظاهرات شباب 6 إبريل..

الصُحف الحكومية لم تتورع عن شَن هُجوم قاسى ضِد شخصية د.البرادعى ومواقفه، والسخرية من تصريحاته بعد تفريغها من مضمونها..

فتحت عنوان "إضحك مع البرادعى" كتب رئيس تحرير "الجمهورية" على صفحتها الرئيسية بتاريخ 1 إبريل 2010 يقول "مُتهكماً": (لو قرأت حديث د.البرادعي بعناية لجريدة الشروق ستجده يقول "انه أشهر واحد في مصر الآن" وقد أسس ذلك علي حقيقة مفادها أن عدد الأخبار الموجودة عنه علي شبكة الإنترنت بلغ 6 ملايين خبر!! يا خبر أبيض.. هل علي هذا الأساس يتم قياس الشهرة.. إذن هتلر أشهر لأن عليه 26 مليون خبر وقصة وتحليل.
وبعيداً عن خلافي الأساسي مع د.البرادعي وهو خلاف سياسي وليس له علاقة بأقواله وتصريحاته، لكني لا أستطيع أن استبعد من ذهني ان شخصاً مثله يفترض أن يرشح نفسه للرئاسة يقضي وقته أمام شاشة الكمبيوتر ليحصي عدد الأخبار التي جاء ذكره بها علي الإنترنت.
المشكلة أن د.البرادعي اختار أن يطوف العالم محاضراً ويحصل علي تكريم رسمي من أكثر من بلد. ونسي أن يبتكر حلولاً لمشاكل مواطنيه الفقراء الذين ينامون علي الأرض ويضربون ويجأرون بالشكوي من الأوضاع الاقتصادية وهو يكلمهم عن تغيير الدستور!) !!

أما بعض المُثقفين ممن يُصنِفون أنفسهم ضِمن تيار المُعارضة فقد أبدوا حَماساً شديداً تجاه شخصية الدكتور البرادعى وللحملة التى يقودها تحت شِعار "التغيير"..

الكاتب علاء الأسواني قال فى تصريحات لصحيفة ذي غارديان البريطانية: "إن ما يجري في مصر هو حراك أكبر من قصة البرادعي"، موضحا أن الرجل يمثل كل القيم التي ينادي بها الشعب المصري ويناضل من أجلها.

ومن جانبه وصف الكاتب الصحفى المُعارض إبراهيم عيسى "د. البرادعى" بأنه شخصية مُحترمة ومضيئة ولها حضور على المستوى الدولى والعالمى واستطاع أن يخلق حراكا سياسيا حقيقياً فى مصر منذ وصوله، وآضاف (بحسب تصريحات نشرتها اليوم السابع): "أتصور أن "البرادعى" لابد وأن يقدم نفسه كمرشح للرئاسة وليس داعية للتغيير أو لتعديل الدستور، فمن يُعدل الدستور هم من عَدلوه سابقاً وبالتالى فإن عَدلوه للمرة الثالثة "هيهببوه أكتر".

صحيفة الـ "واشنطن بوست" فى مُتابعتها لحالة الحِراك السياسى الذى أحدثه البرادعى فى فترة وجيزة مُنذ وصوله لمصر فى 19 فبراير الماضى وحتى الأن، اعتبرت أن أكثر ما يثير الدهشة هو أن الليبراليين والشيوعيين والحقوقيين وجماعة الإخوان المسلمين بدأوا جميعا يلتفون حول الدكتور البرادعى، والذى آشارت إليه بوصفه "رمز غير عادى"، سعيا منهم لولوج مرحلة "مصر ما بعد مبارك".

من جانبه هاجم الدكتور محمد مهنى -نائب رئيس جامعة الأزهر (فرع أسيوط) وعضو مجمع البحوث الإسلامية- "د. البرادعى" بسبب موقفه من "الحجاب" واتهمه بازدراء الدين الإسلامى والسخرية من شعائره، وأكد مهنى إنه لا يمكن أن يثق المصريون بشخص يزدري شعائرهم ويسخر من قيمهم وثقافتهم، وأضاف أن المصريين جميعاً يثقون بالرئيس مُبارك صاحب التاريخ المشرف في الحرب والسلام.

بعض الإسلاميين أيضاً شنوا من جهتهم هجوماً عنيفاً ضدِ "د. البرادعى" بسبب مُطالبته بإلغاء المادة الثانية من الدستور، والتى تنُص على أن الإسلام هو الدين الرسمى للدولة وأن مبادىء الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع..

الداعية خالد عبدالله من جهته اعتبر -بحسب جريدة المصرى اليوم- (إن هذا الرجل -فى إشارة إلى د.البرادعى- يُحارب الله ورسوله، وكل من ينتخبه من المواطنين يُحارب الله ورسوله أيضاً)!!، وقال الداعية خالد عبدالله فى برنامج قدَمه بعنوان "سهرة خاصة" على قناة "الناس" الفضائية: (إن البرادعى جاء على ظهر الفكر الأمريكى والدبابات الأمريكية، ومش كل من يلبس ثوب مصطفى كامل ويقول: لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون مصريا، وأنا عايز الناس تاكل والفقراء يشبعوا، وينَخرب فى الإسلام وثوابته، نقول إحنا معاه طالما بيهاجم الحكومة)..!!

واستطرد الداعية الإسلامى ومٌقدم البرامج الدينية قائلاً: (مش كل من يعارض النظام والحكومة يبقى راجل كويس ومحترم، نحن نَزن الرجال بالدين)، وهو ما أكد عليه أيضاً ضيف الحلقة قائلاً: (إحنا معيارنا الإسلام وتطبيقه، والذى لا يقف مع تطبيق الإسلام مش هنسمع له، فيجب على الناس أن تنتبه إلى البديل الأمريكى، لأن هؤلاء أهم ما يهمهم هو التخلص من الإسلام والقضاء على الشريعة الإسلامية، إحنا مع من يرفع راية لا إله إلا الله، وهنبقى مع من يحافظ على المادة الثانية من الدستور).

على الجانب الآخر اعتبر نيافة الأنبا بيشوى مُطران كفر الشيخ والبرارى وسكرتير المجمع المُقدس للكنيسة القبطية، فى حوار نشرته "المصرى اليوم" فى عددها اليوم (الأحد 11 إبريل)، أنه من المُبكر جداً الحُكم فى مسألة ترشيح الدكتور البرادعى للرئاسة ولاسيما أنه لم يُعلِن ترشُحه حتى الأن ولم يعلن عن برنامجه الانتخابى الذى يمكن من خلاله تقييمه، وآلمح نيافة الأنبا بيشوى -بحسب السياق الذى ورد بالصحيفة- إلى الفارق الذى يُمكن أن يُشكله ترشُح الرئيس مُبارك أو نجله جمال مُبارك، مُشيراً إلى مسيرة البذل والعطاء الخاصة بالرئيس مبارك منذ أن كان مقاتلاً فى سلاح الطيران وحتى الأن، حيث أتبع ذلك بقوله: "البرادعى له احترامه وتقديره، لكن الكنيسة يجب ألا تدخل فى معركة سياسية قبل أوانها، ويجب التفريق بين الرؤية الشخصية لرجل الدين والرؤية العامة لبقية الشعب".

وفى استطلاع للرأى آجراه الأقباط الأحرار، انقسمت آراء مواطنون أقباط (وتحديداً من فئة الشباب) حول فكرة "التغيير" التى يتخذ منها "د. البرادعى" شعاراً لحملته، والتى تستهدف حشد التأييد الشعبى لتعديل عدد من المواد الدستورية التى تقف عقبة فى سبيل ترشُحه وغيره من المصريين لمنصب الرئاسة..

بعض الأقباط آعربوا عن رضائهم التام عن الوضع الراهن فى ظِل نظام الحُكم الحالى، إستناداً إلى القول الشعبى المأثور "اللى تعرفه أحسن من اللى ماتعرفوش"!!

لكن البعض الآخر آشار إلى "حتمية التغيير" فى ظِل تَردى الأوضاع الاقتصادية والمعيشية للمواطن المصرى، وأوضاع الحُريات خاصة فيما يتعلق بحقوق المرأة والأقباط وفئات آخرى مُهمشة..

ورأى البعض فى فكرة "التغيير" هدفاً ينبغى السعى إليه مُنفرداً تحقيقاً لمبدأ "تَداول السُلطة"، حتى مع فرض أن يكون النظام القائم هو الخيار الأفضل..

شاهد بانوراما تعكس التغطية الإعلامية لحملة د. البرادعى تحت شعار التغيير

القمُص/ موسى يوحنا زكا -كاهن كنيسة الملاك ميخائيل بسنورس- فى حديث خاص- ينفى أنباء عن نشوب أزمة مع آجهزة الأمن بسبب أعمال الترميم بالكنيسة

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

تحت العنوان المُثير: "الأمن يمنع تجديد كنيسة سنورس بالسيراميك ويفرض حراسة عليها"، نشرت صحيفة "الدستور" فى عدد اليوم السبت (10 إبريل 2010) تفاصيل أكثر إثارة، لا يُمكن أن نعتبرها إلا مُحاولة لدَّق إسفين بين الكنيسة والأقباط من جهة وبين الأجهزة الحكومية من جهة أخرى، حيث آشارت الصحيفة إلى ما أسمته بـ "أزمة عنيفة" بين الكنيسة وأجهزة الأمن على خلفية قيام الأمن بمنع الكنيسة من استكمال أعمال تغيير 180 متراً من أرضية الكنيسة بغرض تجديدها بالسيراميك بعد ثلاثة أيام من أعمال التجديد، الأمر الذى أدى إلى فرض أجهزة الأمن حراسة مشددة علي أعمال الصيانة مع التهديد بإطلاق النار حال استئناف الكنيسة لتلك التشطيبات"!!! (إضغط هُنا للإطلاع على الخبر المنشور بجريدة الدستور)

وتضمن التقرير الذى كتبه الصحفى "أحمد سيف النصر" تصريحات منسوبة إلى القمُص/ موسى -كاهن الكنيسة- تُفيد بأنه " سيصِّعد الأمر إلي مستويات أعلي، محذراً من أنه قد لا يتمكن من السيطرة علي شباب الكنيسة الغاضب رغم أنه يحاول تهدئة الأمور"!!

الأقباط الأحرار كعادته تَحرى الأمر بالرجوع إلى الكنيسة المُشار إليها، وفى إتصال هاتفى مع القمُص/ موسى يوحنا زكا -كاهن كنيسة الملاك ميخائيل بسنورس (مُحافظة الفيوم)- آفاد بأن كل ما وَرد بالتقرير الذى نشرته الدستور هو أخبار "مُفبركة"، ونفى وجود أى نِزاع بين الكنيسة والآجهزة الأمنية حول أعمال الترميم القائمة منذ فترة، والتى صَدر بشأنها قراراً جمهورياً، نظراً لحالة التصدُع التى أصابت مبنى الكنيسة نتيجة زلزال عام 92 والهِزات الأرضية التالية.

ونفى "القمُص/ موسى" أن يكون قد صرح للصحفى المذكور بأى تصريحات بهذا الشأن، وأكد أنه تقدم صباح اليوم للجهات المسئولة فى جهاز أمن الدولة ببلاغ ضد الجريدة والصحفى (الذى نوه إلى انتمائه للجماعة المحظورة حسب ما أفادت به الجهات الآمنية لكاهن الكنيسة)!!

استمع إلى القمُص/ موسى يوحنا زكا -كاهن كنيسة الملاك ميخائيل بسنورس- فى حديث خاص، وتكذيب لما نشرته الدستور من أخبار مُلفقة

فى حوار خاص - السياسى والمُعارض البارز "د. أيمن نور" يؤكد تَورط "الغول" فى جريمة نجع حمادى، ويَتهم الحكومة بالتستُر عليه

حوار/ شريف رمزى المُحامى

أكد السياسى والمُعارض البارز والمُرشح (الافتراضى) لمنصب الرئاسة فى انتخابات 2011 "د. أيمن نور"، فى حوار خاص -للأقباط الأحرار- أن كل القرائن تُشير إلى تورط النائب "عبد الرحيم الغول" -أحد كوادر الحزب الوطنى الحاكم- فى أحداث نجع حمادى عشية عيد الميلاد مطلع العام الجارى والتى راح ضحيتها ستة من الشُهداء الأقباط بالإضافى إلى مُجند شُرطة "مُسم" لقى مصرعه فى الحادث، وأصيب فيها عدد آخر من الأقباط، وآشار "نور" الدور الحكومى بقوله: "النظام الذى يحمى الغول ويتستر عليه، لن يصبر طويلاً للتضحية به لأنه اعتاد تقديم (كبش فِداء) بعد كل كارثة".

وآشار "نور" إلى أن المساعى التى يبذلها من أجل "التغيير" تَهدُف إلى "إنقاذ ما تبقى من مصر"!!، مؤكداً أن حُلمه الحقيقى ليس الجلوس على سُدة الرئاسة، إنما "تحقيق المواطنة والعدالة والحرية" التى يطمح إليها جميع المصريين.

وحول ما يحمله "أيمن نور" فى جُعبته للأقباط، آشار إلى نيته تحقيق العدالة التى يطمحون إليها ولاسيما فيما يختص بمسألة بناء وترميم الكنائس من خلال إقرار القوانين التى تتيح لهم ذلك، وإلغاء ما يُعرف بقانون الخط الهمايونى والقضاء على الآثار السلبية الناجمة عنه، وتحقيق المساواة الكاملة للأقباط أسوة بالمسلمين والعمل على إزالة الاحتقان الراهن والذى تسبب فى نشوب 30 حادث طائفى خلال 3 شهور، كان أبرزها حادث نجع حمادى الذى وصفه "نور" بـ "الجريمة الكارثية" نافياً أن تكون الدوافع من وراء الحادث ثأرية أو جنائية، ووصف قتل الأبرياء فى نجع حمادى بأنه كان "قتلاً على الهوية"..

وعن عزمه الترشُح لخوض سباق انتخابات الرئاسة فى 2011، أكد "نور" عزمه أيضاً اختيار "سيدة قبطية" لشغل منصب أحد نائبى الرئيس، وقال أن مشاورات حثيثة تُجرى حالياً مع ثلاث شخصيات قبطية لم يتم الاستقرار على إحداهن حتى الأن، وأن جميعهن يَتمتعن بالصفات المؤهلة لتولى المنصب (فى حال نجاحه فى الوصول إلى سُدة الرئاسة)، وشَدد "نور" على التزامه بتلك الخُطوة باعتبارها حق أصيل يجب أن يتمتع به القبطى أُسوة بالمُسلم والمرأة أُسوة بالرجُل..

وعن اللغط الذى أُثير فى عدد من الصُحف حول عدم تلقيه دعوة لحضوره قُداس عيد القيامة بالكاتدرائية، أعرب "نور" عن تقديره لحساسية الموقف بالنسبة للكنيسة القبطية، مؤكداً فى الوقت نفسه على ثقته الكاملة فى حكمة قداسة البابا شنودة، وفى نزاهة الصوت القبطى وحياديته، ومُضيفاً: "الكنيسة القبطية كانت وماتزال صاحبة دور كبير فى الحركة الوطنية المصرية، وفى دعم الحرية والديمقراطية"..

وحول نية "الدكتور محمد البرادعى" خوض السباق الانتخابى على منصب الرئيس، وحملته الهادفة لتغيير مواد فى الدستور، نفى "الدكتور أيمن نور" أن يكون البرادعى مُنافساً له، أو أن ظهوره على مسرح الأحداث قد انتقص من شعبيته، وقال: "كلانا (نور والبرادعى) جُنود فى معركة التغيير"، ولم يستبعد "نور" أن يتنازل أحدهما لصالح الآخر فى مرحلة ما إذا ما تمهد لكليهما السبيل لخوض المعركة الانتخابية..

وبالنسبة للانشقاقات والانقسامات التى شهدتها غالبية الأحزاب السياسية (ومن بينها الغد) فى الأونة الأخيرة، أكد "نور" أن: "تلك الانقسامات تقف خلفها جهات أمنية (فاشلة) لا تُجيد إلا تلك الألاعيب القذرة"..

وأعرب "د.أيمن نور" عن ثقته فى تجاوز العقبات القانونية التى تعترض طريقه لخوض الانتخابات، وآشار إلى أنه فى سبيله للكشف عن "مُفاجأت" ستكون كفيلة بتذليل تلك العقبات وتهيئة الطريق إلى خوضه سباق الرئاسة..

وعن واقع الصحافة والإعلام فى مصر ومدى شفافيتها ونزاهتها، قال "نور": "الصحافة النزيهة فى مصر لا وجود لها، والصُحف المُستقلة هى فى الحقيقة صُحف نصف حكومية"، وأضاف: "إن مصر تعيش ظلاماً إعلامياً"

وفى تعليقه على الكيفية التى تعاملت بها الأجهزة الأمنية مع تظاهُرات شباب 6 إبريل اعتبر "نور" أن القسوة التى يتعامل بها النظام مع تحركات المُعارضة هى دليل على ضعفه وشيخوخته، وأنها لا تعدو أن تكون سوى مُحاولة لبث الرُعب فى النفوس، مؤكداً استمرار التظاهر وحشد التأييد الشعبى للتغيير الذى يُمهد لانتخابات حرة يتنافس فيها كل من هو مؤهل لخوض سباق الرئاسة..

ووجه "د.أيمن نور" رِسالة إلى الشباب القبطى من خلال موقع الأقباط الأحرار، تضمنت دعوته لهم بالتحرك نحو العمل العام والمُشاركة الفعالة فى الحِراك القائم من أجل ترسيخ مفاهيم "المواطنة والعدالة والحرية".

شاهد الحوار مع السياسى والمُعارض البارز "د. أيمن نور"


1
أيمن نور يُعلن عزمه ترشيح "قبطية" لمنصب نائب الرئيس



2
أيمن نور: الكنيسة صاحبة دور كبير فى تاريخ الحركة الوطنية بمصر

---

3
أيمن نور يؤكد: الغول متورط فى جريمة نجع حمادى



4
أيمن نور يوجه رسالة للشباب القبطى

عاجل: أهالى نجع حمادى يتنسمون عبير الفرحة أخيراً بعد الإفراج عن آخر المُعتقلين الأقباط، فى انتظار مُحاسبة القَتلة والكَشف عن مُحرضيهم "لتكتمل الفرحة"

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

فى مُتابعة دقيقة يوم بيوم وساعة بساعة لواقع الأحداث بنجع حمادى، زَفت إلينا مصادرنا خبر الإفراج عن أخر المُعتقلين الأقباط على خلفية أحدث عيد الميلاد، وهُم "سامى وديع فؤاد" و"بيشوى ماهر ذكرى" اللذان أمضيا فترة الاعتقال داخل سجن القَطة على طريق القناطر الخيرية، وفى إتصال خاص -للأقباط الأحرار- مع "سامى""بيشوى" بَدت على كليهما حالة من الثبات والقوة التى تحليا بها خلال فترة اعتقالهما برغم كل ما عانيا منه فى سجنهما من ضرب وإهانة، سبقها تعذيب وحشى فى مقر جهاز أمن الدولة بنجع حمادى قبل أن يتم تريحلهما إلى مَحبسهما بنِاء على أمر اعتقال صادر عن وزارة الداخلية..

وبالإفراج عن "سامى" و"بيشوى" تنطوى صفحة المُعتقلين الأقباط، حتى تُفتح من جديد ضمن سِجل حافل بالتجاوزات وجرائم التعذيب التى أُرتُكِبت بحقهم، وهى لا تسقُط بالتقادم ولا يستحق مُرتكبيها (اللاأدميين) أن نتسامح معهم أو نتغافل عن جرائمهم، فى انتظار ما تُسفِر عنه مُحاكمة قَتلة شُهدائنا والمساعى التى يبذلها شُرفاء للكشف عن الجُناه الحقيقيين الذين تأمروا على أولادنا وحرضوا على قتلهم بدم بارد.

فيما يلى تسجيل خاص أجواء الفرح عَقب الإفراج عن "سامى" و"بيشوى"، وتصريحات هامة لهم عن مُعاناة فترة الاعتقال

استطلاع للرأى.. الأقباط مُنقسمون حول شخصية البرادعى، ومخاوف "التغيير" وهاجس "الإخوان" عوائق الطريق إلى صندوق الاقتراع

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

فى استطلاع للرأى آجراه الأقباط الأحرار، انقسمت آراء مواطنون أقباط (وتحديداً من فئة الشباب) حول فكرة "التغيير" التى يتخذ منها "د. البرادعى" شعاراً لحملته، والتى تستهدف حشد التأييد الشعبى لتعديل عدد من المواد الدستورية التى تقف عقبة فى سبيل ترشُحه وغيره من المصريين لمنصب الرئاسة..

بعض الأقباط آعربوا عن رضائهم التام عن الوضع الراهن فى ظِل نظام الحُكم الحالى، إستناداً إلى القول الشعبى المأثور "اللى تعرفه أحسن من اللى ماتعرفوش"!!

لكن البعض الآخر آشار إلى "حتمية التغيير" فى ظِل تَردى الأوضاع الاقتصادية والمعيشية للمواطن المصرى، وأوضاع الحُريات خاصة فيما يتعلق بحقوق المرأة والأقباط وفئات آخرى مُهمشة..

ورأى البعض فى فكرة "التغيير" هدفاً ينبغى السعى إليه مُنفرداً تحقيقاً لمبدأ "تَداول السُلطة"، حتى مع فرض أن يكون النظام القائم هو الخيار الأفضل..

وانقسمت الآراء أيضاً حول مسألة "توريث الحُكم"، فقد رأى فيها البعض سبيلاً للفِكاك من مأزق السقوط فى هوة نظام حُكم ديني إذا ما استولت جماعة كالإخوان على مقاليد الأمور فى مصر، بينما عارض الكثيرون فكرة التوريث بالمُطلق مؤكدين أن "التغيير" من خلال جلوس شخص كالبرادعى على سُدة الرئاسة هو السبيل الوحيد لتستعيد مصر مكانتها التى فقدتها على مدار أكثر من نصف قرن مُنذ استولى جماعة العسكر على مقاليد الحُكم وقضوا على فكرة التعددية والشفافية التى تتيحها صناديق الانتخاب..

وفيما يلى جانب من الاستطلاع (بالصورت والصورة)..

فى مشهد حضارى.. أقباط عزبة الهجانة يُناشدون قداسة البابا شنودة السماح بعودة القِس فيلوباتير رمزى لكنيستهم بعد نقله للخدمة بأرض الجولف

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

فى مشهد يعكس الوجه الحضارى للأقباط أينما حَلوا وأياً تكُن خلفياتهم الثقافية ودرجاتهم العِلمية، ويعكس معه محبتهم لكنيستهم وارتباطهم برُعاتهم وآبائهم الروحيين، آعرب العشرات من شعب كنيسة السيدة العذراء وأبى سيفين بعزبة الهجانة عن مشاعر الحُزن التى آلمت بهم لفُراق آبيهم الروحى القِس/ فيلوباتير رمزى صديق -كاهن الكنيسة- بناء على قرار كنسى بنقله إلى كنيسة القديس الأنبا بولا بأرض الجولف بمصر الجديدة..

.

الثقة فى حكمة وأُبوة قداسة البابا شنودة كانت السمة الغالبة على الجميع، وآعرب عدد كبير منهم -للأقباط الأحرار- أن توجههم للكاتدرائية فى توقيت مُتزامن مع موعد الاجتماع الإسبوعى لقداسة البابا يعكس الثقة الكاملة لشعب الكنيسة فى تفَهُم قداسته لرغبتهم فى عودة آبيهم الروحى الذى يُكنون له محبة تفوق الوصف نظراً لرعايته المُخلصة للكنيسة وشعبها، وحرصه على سلامة أبناء الكنيسة (وبناتها) فى مواجهة المُشكلات التى يُثيرها عدو الخير بواسطة أتباعه..

يُذكَر أن القِس/ فيلوباتير رمزى كان قد تعرض فى مُنتصف فبراير الماضى لمُحاولة اعتداء بالسب والتهديد بالسلاح الأبيض من جانب إثنين من المُسلمين أحدهما لايزال طليقاً، ما دفع بالبعض إلى الاعتقاد بأن قرار نقل الكاهن يأتى كإجراء احترازى لحمايته ولضمان سلامته الشخصية، لكن كهنة الكنيسة (القِس/ برسوم والقِس/ أنجيلوس) أكدوا -فى تصريحات خاصة -للأقباط الأحرار- أنه لا علاقة بين الحادث المُشار إليه وبين قرار نقل القِس/ فيلوباتير، وآشاروا إلى أن النقل تم بناء على رغبة القِس/ فيلوباتير نفسه وبناء على طلب قدمه للمقر البابوى منذ أكثر من شهرين، إلى كنيسة القديس الأنبا بولا بأرض الجولف، وهى نفسها الكنيسة التى نشأ فيها القِس فيلوباتير وخدم بها قبل سيامته كاهناً على كنيسة السيدة العذراء والقديس أبى سيفين بعزبة الهجانة، كما آشار الآباء -كهنة الكنيسة- إلى تفُهم قداسة البابا لمشاعر شعب الكنيسة وارتباطهم بآبيهم الروحى، وآفادوا بتلقيهم وعد من نيافة الأنبا آرميا الأسقف العام وسكرتير قداسة البابا بعودة القِس فيلوباتير لكنيسته بعد انقضاء فترة الأعياد..

شاهد تعلُق أقباط عزبة الهجانة بآبيهم الروحى "القِس/ فيلوباتير رمزى"

عاجل: إخلاء سبيل سبعة من المُعتقلين الأقباط على خلفية احداث نجع حمادى

تحقيق/ شريف رمزى المحامى

فى تطور إيجابى جديد للأحداث بنجع حمادى، وبعد وقفة شُجاعة للأقباط وموقف ثابت فى المُطالبة بالإفراج عن إخوتهم الآسرى والمُعتقلين، وإتصالات عديدة قامت بها الكنيسة لدى المسئولين الحكوميين، وبعد الإفراج عن ستة من المُعتقلين الأقباط أواخر شهر فبراير الماضى، تم اليوم إخلاء سبيل سبعة آخرين هُم جميع المُعتقلين بسجن وادى النطرون، ليُصبح إجمالى عدد المُفرج عنهم 13 شاب قبطى اعتقلتهم الأجهزة الأمنية على خلفية الأحداث المؤسفة التى شهدتها مدينة نجع حمادى والمناطق المُحيطة بها تزامناً مع الاحتفال بعيد الميلاد المجيد مَطلع العام الجارى..

.

المُفرج عنهم هُم: ميلاد بديع رسالة، فادى ميلاد صمويل، جورج نصرى صدقى، رزيقى رومانى جاد الله، رأفت رفعت عدلى، مينا بقطر كيرلس، ممدوح فوزى نصرى.

.

ويظل لأقباط المدينة الباسلة نجع حمادى "مدينة الشُهداء" أسيرين آخرين لايزالا رَهن الاعتقال بسجن (القَطة)، وهُما "سامى وديع فؤاد" و"بيشوى ماهر ذكرى".

.

وفى تعليقه على قرار الإفراج عن المُعتقلين صَرح نبيل غُبريال المُحامى -أحد أعضاء هيئة الدفاع عن المُعتقلين- أن قرار الإفراج عن الأقباط السبعة يُكلل الجهود التى قامت بها الكنيسة وفريق الدفاع الموكل عن المُعتقلين والتى صاحبها تحرك إيجابى على الأرض، حيث نظم آلاف الأقباط أكثر من وقفة احتجاجية وتظاهرات للمُطالبة بإخلاء سبيل المُعتقلين شارك فيها بعض من ذويهم ونُشطاء حقوق إنسان..

.

استمع لحوار مع الأستاذ نبيل غُبريال المُحامى

وفى إتصال هاتفى مع الأستاذ ميخائيل وديع -الشقيق الأكبر لـ "سامى وديع" (مايزال مُعتقلاً)- أن حالة من الصَدمة قد انتابت جميع أفراد عائلته بعد استثناء شقيقه "سامى" وإبن خالته "بيشوى" من قرار الإفراج، وخيمت أجواء من الحُزن الشَديد على الاحتفال بالعيد الذى ضاعت بهجته بعد أن تبددت آماله العائلة فى إخلاء سبيل نجليهما خلال العيد كما كان مُتوقعاً أُسوةً بباقى المُعتقلين الأقباط..

استمع لحوار مع الأستاذ ميخائيل وديع -الشقيق الأكبر لـ "سامى وديع" (مايزال مُعتقلاً)-